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义县历史

义县乃辽西历史文化名城(一)

来源:义县新闻网 发布时间:2017-06-08 说两句 阅读:0次

 


义县乃辽西历史文化名城之人文证据

 

一、上古五帝之“颛顼之墟”遗址在义县平顶山已历四千年

“颛顼之墟”乃中国北方最早的城堡,它是唐初大臣房玄龄撰写《晋书》第一次提到的,它是公元三世纪初中国北方少数民族独立政权首领慕容廆仰慕、崇拜的地方,此地名不是现代人将地名与考古事由的拼合,而是古代人原始称谓的传承。

笔者2015326日从义县头道河乡敖家沟北平顶山被推铲的古人用火灰坑附近,采集到绳纹陶片、磨制石器、人骨贝壳等遗物,其中很多标本表面,连粘附的泥土都已经石化,成为此遗址距今4000-5000年的实物证据,仅凭这些证物完全可以将义县的历史上溯到新石器末期的五帝时代,正是西汉·司马迁《史记》中记载的帝颛顼“北至于幽陵”的地方。

2015年815日,笔者撰文“颛顼之墟在辽西郡义州敖家沟北平顶山考略”定稿。先后刊登在渤大《学报》、市政协《建言》、义县《宜州文艺》上。

2016年93日,天津大学出版中国传统建筑经典丛书《义县奉国寺》,其主编、中国艺术研究院研究员殷力欣教授为我出书作序,言:“……邵先生又寄给我他的最新书稿《义州古迹寻踪》(三),其中‘颛顼之墟在辽西郡义州敖家沟北平顶山考略’尤引人注目。至此,从五帝时期开始,经燕秦设郡,汉祖立县、魏晋、隋唐、辽、宋、元、明、清等延绵五千年,义县形成了完整的地方历史文化谱系。或者有人会问:颛顼之墟、棘城故址、万佛堂、奉国寺、韩愈、康殷……这一连串文化故址与文化名流与当今之义县有什么直接的关联?法国哲学家柏格森(获1927年诺贝尔文学奖)曾以一个古老的命题为其哲学著作开篇:‘吾人自何处来?吾人是何许人?吾人向何方去?’而中国自三代(指夏、商、周)以来,又何尝不作类似的思考呢?”

2016年910日,我看到辽宁·锦州《渤海大学学报》本年第5期在“东北边境·民族与社会”栏目里,刊登我的学术论文“颛顼之墟考略”,栏目主持人崔向东教授在按语中写“本文可备一说”,这种结论在全国高校社科领域和考古学界都会有一定影响。

2016年112日,省级党报《辽沈晚报》整版刊登主任记者张松文章“邵恩库,上古颛顼大帝根在辽宁”,目前互联网上已超过十家网站转载。文中七次论及“颛顼之墟在义县”,十九次谈到邵恩库怎么说,文中介绍辽宁权威考古学家郭大顺、冯永谦、田立坤、朝阳学者雷广臻、锦州学者冯立民、阜新学者艾萌范、鞍山学者张骏伟都分别论述过“颛顼之墟”应在辽宁,且《三燕寻踪》作者张松断言:义县邵恩库提出的例证及所做的推断,尤显别开生面。

2017年324日,我收到中国当代著名考古学家,解密江山文化第一人,《追寻五帝》作者郭大顺教授在看到我“颛顼之墟考略”文章中14张彩色照片标本(分三类典型遗物)后,从互联网QQ里发给我的回复信原文:“邵先生:从照片上的采集陶片看,这是一个典型的夏家店下层文化遗址。距今四千年以后,当时辽西与商或夏有关。文献记载颛顼帝的时代应在五千年前后,前后相差一千年,隔一个发展阶段(尧舜时期),这是从考古资料的判断。希望能找到新石器时代晚期的陶片,那至少在年代上可以对应。以上供参考。郭大顺”

这是郭大顺老师,在未针对我三类典型彩照中的另二类(磨制石器、骨骼化石)而做出的“四千年以后”的断代结论,然而就是这份依陶片照片而做出“典型夏家店下层文化遗址……先商或夏”的判定结论,已经超出辽代奉国寺三千年,足以做为义县乃辽西历史文化名城的有力证据。

二、花尔楼出土青铜器,证明义县三千年前曾为名城祭祀。

1970年义县稍户营子镇花尔楼村,村民商学顺在自家屋后出土五件完整的商周青铜器,当年就上交义县文物管理机构,现转藏在锦州市博物馆,它是目前中国出土青铜器的最北疆界。其中“青铜铃俎”为一级文物,全国仅此一件,曾入选1985年“北京全国出土文物珍品展览会”;其中“青铜鼎”是王权的象征,没有一定的资格身份或规模场面是不允许民间随便使用的。五件商周青铜器皆为祭祀用礼器,是辽西义县最早的物质文化遗产,是镇县之宝。证明三千年前义县曾为祭山祭神或定都立国而搞过大型的祭祀活动,更可为义县在商周时就已经是辽西历史文化名城的实物证据。

三、义县燕秦设辽西郡,汉祖立交黎县均超过二千年

义县境内最早的行政建置是,战国七雄之一的诸侯燕及始皇嬴政统一六国后的秦国,均设辽东郡和辽西郡,辽东郡的郡府在襄平(今辽阳境内),辽西郡的郡府在阳乐(今义县境内刘龙台南古城山)。辽阳和义县同时为中国北方最早以“辽”字命名的两个郡级治所城市,至今约2300年。

西汉时,高祖刘邦十二年(公元前195年)周勃平定辽西郡后,刘邦在辽西郡立十四个县,其中在义县境内有阳乐、交黎二县,是为义县称县之始,所以,2005年义县政府召开建县二千二百年庆祝大典名副其实。交黎县治所在今老城址,为辽西郡东部都尉治,东汉改名昌黎县,安帝元初二年(115年)改称昌黎郡,成为辽东属国之首府。故义县乃辽西历史文化古城名不虚传。

四、棘城在义县西北,棘城是辽宁五个做过国都的第二个。

(一)、古代史书中记载有关棘城的原文

1、唐·房玄龄《晋书·载记第八·慕容廆》太康十年(289年)“……廆以大棘城即帝颛顼之墟也,元康四年(294年)乃移居之,教以农桑法制同于上国。”

2、《晋书·载记第九·慕容皝》“皝于是以咸康三年(337年)僣即王位,赦其境内……起文昌殿,乘金银车,驾六马,出入称警驆。”咸康七年,皝改柳城置龙城(又名黄龙城、和龙城),次年(342年)自棘城迁都于龙城(今朝阳)

3、宋·李昉等撰《太平御览》引范亨《燕书》有“东晋咸康七年秋营新殿,昌黎大棘城县河岸崩,出铁杵头1174枚。”

4、唐·杜佑《通典》一百七十八载:“棘城在柳城郡东南一百七十里。”

5、魏·崔鸿撰《十六国春秋·前燕录》与宋·司马光《资治通鉴》卷九十五记载基本相同,即同《晋书》。

6、清·顾祖禹著《读史方舆纪要》卷十八载:“棘城在营州东南一百七十里。”

(二)、现代史书中明确记载棘城故址在义县西北的有:

1、各种版本《中国通史》包括有周谷城、翦伯赞、范文阑、郭沫若、吕振羽、张传玺等人。

2、《中国历史地图集》谭其骧主编,第四册4-10 1982年中国地图出版社。

3、《中国历史大辞典.魏晋南北朝卷》711-718 2000年中国辞书出版社。

4、《中国历史地名大辞典》史为乐主编,1481965页,2005年版中国社会科学出版社。

5、《中国历史大事年表·古代卷》沈起炜著,2082232001年上海辞书出版社。

6、《辞源》商务印书馆编辑部编,0671  1915年版商务印书馆。

7、《辞海》 第六版缩印本  299  2010年版上海辞书出版社。

8、《中国帝王皇后亲王公主世系录》台湾柏杨著, 18.24.25.37页,2008年山西人民出版社。

9、民国《义县志》人物志、武备志、大事记,10-15  1931年版。

10、《义县万佛堂石窟》刘建华著, 3.4 2001年科学出版社

11、《锦州市志·综合卷》锦州市府编  4424514642008年辽宁民族出版社。

(三)笔者对棘城故址在义县西北的研究考证

1、2007621日,笔者针对锦州老城海锦大厦施工工地发现一有15个汉字铭文的青砖,写出学术论文“东晋李廆墓表与墓砖辨证”,结论为:此墓砖不能做为判定锦州老城就是昌黎,就是棘城的实物证据。

2、20071230日,笔者对《中国历史地名大辞典》有关棘城故址在义县的方位七处写三样问题,写出考证论文《棘城故址初探》,提出棘城故址所在地应该具有的七个条件,四个月后得到中国社会科学出版社的明确答复认可:棘城在义县西北。

3、此后八年,我主张棘城在义县西北的说法,先后得到史界的赞同认可简介如下:

2007年920日锦州市政府方志办转省政府方志办给我的答复回信;

2008年221日复旦大学中国历史地理研究所给我回信;

2012年410日辽宁省考古所研究员冯永谦为我出书写序;

2013年823日中国社科院历史所研究员史为乐为大辞典写前言采纳我的建议;

2014年521日史为乐在北京接见我并赠温家宝题字;

2014年326日、41日省级党报《辽沈晚报》主任记者张松撰文两篇宣传棘城在义县;

2014年630日哈尔滨社科院《东北史研究》刊登我《棘城故址初探》论文;

4、201210月,笔者在义县西北大凌河右岸发现长达百米的大块黑石成列,经六次现场考察,写出论文认定是燕都棘城北城墙基础遗石。

5、20153月,笔者在义县西北敖家沟北平顶山发现被机械推铲后的古人用火灰坑,现场捡拾到陶器残片,磨制石器,骨骼贝壳。又在大康堡目睹上帝庙碑文,认定是古人祭祀上古五帝的庙堂,且三遗址相距甚近。

(四)棘城是辽宁五个做过国都的第二个

中国历史上,自黄帝王朝起,至满清末帝溥仪退位止,历经4610年,出现82个王朝,559位帝王,在华夏版图上,有95个城市做过国都,按建都时间次序分列于下:

1、襄平(今名辽阳)战国诸侯燕  公元前226-222年 五年

2、棘城(今名义县)十六国之前燕国 337-342年 六年

3、龙城(今名朝阳)十六过之前燕国 342-352年 十一年

4、兴京(今名新宾)后金(清)1616-1622年 七年

5、盛京(今名沈阳)后金(清)1625-1644年二十年

综上所述,棘城故址在义县西北,是古今史书的记载,是历代史家的共识,是笔者考证的成果;做过前燕国初都六年的大棘城,是台湾著名国学大师柏杨炼狱十年写出的历史巨著《中国帝王……世系录》表载,义县是辽宁五个做过国都城市之一,并按年代先后排名第二,堪为义县乃辽西历史文化名城的王牌证据。

五、辽西先民鲜卑族慕容氏曾出过燕国帝王十六位

(一)前燕国四位

1、慕容廆(269-333)十六国时昌黎棘城(今辽宁义县)人。鲜卑族慕容部大单于涉归之子。西晋武帝太康六年(285)族人杀其叔而立之,降晋,拜为鲜卑都督,先在辽东后徙辽西徒河青山。西晋元康四年(294)廆将都城迁至认定是上古五帝之“颛顼故墟”的大棘城(今辽宁义县西),始教诸部务农桑,效仿中原法制,西晋亡后廆刑政修明,虚怀引纳,任贤举能,中土流民多强负归之。东晋太兴三年(321)东晋朝廷任廆东夷诸军事、车骑将军、平州牧,封廆为昌黎、辽东二国公,欲晋升为燕王,朝议未定时,咸和八年(333)廆去世,谥号襄公。永和八年(352)其孙慕容俊称帝追谥慕容廆为武宣皇帝。庙号高祖。

2、慕容皝(297-348)十六国时昌黎棘城(今辽宁义县)人。前燕国的创立者,鲜卑族,廆立世子。东晋建武元年(317)任冠军将军、左贤王、望平侯、北平将军,封朝鲜公。东晋咸康三年(337)慕容皝自称燕王,定都棘城(今辽宁义县)史称前燕,修文昌殿起大德殿、乘金银车,驾六马出入称警驆置百官立王后太子。七年筑龙城(今辽宁朝阳),八年从棘城迁都龙城。东晋穆帝永和四年(348)慕容皝去世,在位12年,其子慕容俊称帝追谥为文明皇帝。庙号太祖。

慕容皝在位期间建燕国,平定内叛,击败宇文、段部,击退后赵进攻,破高句丽威震北方。皝崇汉学,雅号文籍,勤于讲授,亲造《太上章》,又著《典诫》十五篇。

3、慕容俊(319-360)昌黎棘城(今辽宁义县)人,前燕国第二位皇帝,鲜卑族,慕容皝之次子,在位11年。历任左贤王、安北将军、东夷校尉,俊在位时灭冉魏入主中原,为前燕国鼎盛时期与南方东晋、关中前秦呈三足鼎立。俊四年(352)国都从龙城迁于蓟城(今北京市西南)称帝,改元,逐成为国人在北京立都称帝第一人,光寿元年(357)复迁都于邺(今河北临漳),升平四年(360)俊因病过世,在位13年,谥号景昭皇帝,庙号烈祖。

慕容俊相貌魁伟,有文武干略。俊一生讲论不倦,览政之暇。唯与侍臣错综义理,凡著述40余篇。

4、慕容,前燕国末帝,在位11年,皝三子。

其传略同以下十二位帝王皆从略。

(二)后燕国四位

5、慕容垂在位13           6、慕容宝在位3

7、慕容盛在位4            8、慕容熙在位7

(三)西燕国六位

9、慕容泓在位四个月          10、慕容冲在位3

11、慕容凯在位数天           12、慕容瑶在位数天

13、慕容忠在位4个月         14、慕容永在位4个月

(四)南燕国二位

15、慕容德在位8           16、慕容超在位6

总之,中国历史上东晋十六国时期,北方八省出现了五个燕国,其中四个燕国的十六位帝王皆为慕容氏,并皆籍著昌黎棘城(义县)人,北燕帝王为冯氏,三个燕国国都曾在龙城(朝阳),五个燕国共历73年(337-410)。

六、棘城义县为兵家必争之地,古今曾发生大规模战争四次

义县位于辽西走廊,地处东方丝绸之路内地与东北边疆联系的交通要冲,其周边地形山川将许多人文现象锁定在以大凌河中游河谷为基本走向的“辽西古道”(营州故道)上,它是佛教东传的驿站,工匠流民迁徙的津隘,建材运输的必经之路,所以古道上的大棘城附近,必然成为权力、兵家必争之地,即为古战场。

如公元四世纪,有史书记载义县的棘城曾发生三次大规模战争,现简介如下:

“围棘城”,西晋永宁二年(302)鲜卑宇文部素怒延耻之,发兵十万,围慕容廆于棘城,廆大破之。

“攻棘城”东晋大兴二年(319)平州刺史崔瑟、高句丽,鲜卑段部和宇文部首领悉独官三方联合出兵数十万,连营四十里进攻棘城,为慕容廆及其子慕容翰所败。这次战争成为在辽西发生的第一次大规模战争,并为中国军事战争史上以少胜多的典型战例。

“逼棘城”东晋咸康四年(338)后赵石虎率兵十万,进逼棘城,相持旬余。五月燕王慕容皝分兵讨诸叛城,皆收复,拓境凡城,终以后赵及段辽失败而结束。

又如上世纪中页,为新中国建立而发生的“辽沈战役”也是从义县打响第一枪的。1948916日开始东北野战军三纵队、二纵队五师、炮纵相继由吉林长春一带奉命集结于义县古城周边村屯,面对城内已被全副美式武装的国民党93军暂编20师、183团、地方保安队共1.2万官兵固守,敌军依仗大凌河、护城河、古城墙、四城门的天然屏障,又修碉堡、埋地雷、挖城防、立梅花桩、拉铁丝网,在古城四周设五层防线。24日东野军昼夜挖通七千余米的网状交通壕,28日开始先后摧毁了火车站、东关郑家屯、南关老爷庙、西关武家小庙、北关铁路桥头等外围火力据点:101日上午11时攻城战斗正式开始,临时战斗指挥所设在南山,炮兵司令朱瑞将军亲自指挥炮兵打开了西南、东南、东北三个缺口,步兵从缺口冲进城内,与四街敌军展开激烈巷战,仅用四个小时,活捉了敌师长王世高,全歼守敌,东北野战军开进县政府南大门,攻克义县的决定性战斗获得全胜。打开锦州北大门,拉开了辽沈战役的序幕。

七、昌黎义州曾出过享誉国内的历史文化名人八位

(一)唐代书法家韩择木是义县人,并为辽宁书法名家第一人

2016713日《辽宁日报》“文化新闻版” 文章“辽宁最早的书法名家出自唐朝”报导,近日由沈阳师范大学书法教育研究所所长杨宝林等三位主编的《辽宁历代书法名家图集》出版面世,首次系统全面的整理了辽宁书法名家,为辽宁书法史提供了重要文献资料和史学资料,填补了辽宁书法史的空白,最大的亮点是考证出韩择木是辽宁义县人,将辽宁历史上书法名家出现的时间提前了500年,其意义非比寻常。国内学界此前一直认为辽宁书法名家最早应为金代的王庭筠,杨宝林用十年精力和心血,考证出唐代韩择木是辽西郡的昌黎人,而绝不是三百年后金朝大定二十九年河北省广宁县后更名之昌黎。

笔者从2010年版《辞海》缩印本第699页找到,与韩愈相邻的韩择木词条,释文写:“韩择木,唐代书法家,昌黎(今属河北)人,官至工部尚书、散骑常待。善八分及正书。《宣和书谱》:隶学之妙惟蔡邕一人而已,择木乃能追其遗法风流闲媚,世谓蔡邕中兴焉”。这段记载与杨宝林所长考证基本相同,其不同处是“昌黎”后括号内四字与史实不符,即唐代的昌黎在辽宁义县,当年河北省尚无昌黎建置。

杨宝林考证中有“韩常侍八分中兴伯喈如在”与《辞海》中之“世谓蔡邕中兴”是一回事,据考“伯喈”即为东汉文学家、书法家蔡邕的名字;韩常侍即韩择木;“八分”是隶书的一种字体;“世谓”指唐代人都认为;“中兴”意为又重新兴盛起来。史实和文献记载表明,唐朝昌黎(义州)人韩择木将隶书八分的书法水平推到东汉蔡邕以后中兴的高度,可见昌黎义县在唐代已经不愧是辽西历史文化名城了。

(二)唐宋八大家之首的韩愈自谓郡望昌黎原指义县。

具有法律效力的《辞海》韩愈词条释文写:“韩愈,(768-824年)唐代文学家、哲学家。河南河阳(今河南孟州南)人,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,被列为唐宗八大家之首……。”

笔者参考2010年锦州牛广臣编著《锦州通史》75-77页“唐代韩愈的籍贯郡望”,又《辽宁日报》2016410日报导“锦州义县在唐代以前称为昌黎——韩愈祖上一支儿曾是当地望族”等三种资料,对唐代韩愈做如下阐述:

关于韩愈的籍贯(祖籍),古来说法不一,李白说南阳人,朱熹说修武人,范文澜说河阳人,韩愈的先人有说是河南颍川(许昌)人,现代中学《语文》教科书将昌黎注释为今辽宁义县。

关于韩愈的郡望,郡望是有声望的世家之意。它是我国从西汉开始形成的一种门阀制度,亦称门第观念,魏晋以后尤甚,它代表了一个家族的地位、官宦、功勋、文化等,一个人的郡望与出身直接影响他的社会地位、婚姻乃至前途命运。所以知名人士都追溯显示、炫耀、攀比自己祖先的名门望族,以排除仕途官场障阻,达到晋升更高阶层的目的,如唐代大姓名门有山西太原王氏、河南荥阳郑氏,辽西昌黎韩氏等。

关于昌黎韩氏的历史名人,西晋永嘉五年(311)以后,天下大乱,居住在黄河流域的一支韩姓迁到北方辽西郡的昌黎(今义县地),在后来的几百年里昌黎韩氏历前燕、后燕、北燕等王朝人才辈出,逐渐成为显赫的世家望族,如韩寿是前燕皇帝慕容皝的大司马,韩矫是辽阳相,韩秀是尚书郎。韩择木是昌黎伯;北魏时韩麒麟自云汉大司马韩增之后(见《北史》、《魏书》皆有传),官拜冀州刺史、齐州刺史,故后被孝文帝追赠散骑常侍、安东将军、燕郡公;麒麟长子韩兴宗官拜加卫大将军,追赠骠骑将军、幽州刺史,次子韩显宗身居太原太守、镇南大将军,赠爵章武男,韩贞系散骑常侍。

关于韩姓郡望在昌黎义县的碑刻证据。虽然唐代大文学家韩愈的祖籍在河南,韩愈的一生又未到过北方昌黎,但韩姓的郡望确在辽西郡义州的昌黎,最有说服力的证据是现在义县万佛堂石窟东区第五窟尚可辨一千五百多年前摩崖造窟题记原刻碑文:“大魏景明三年五月九日造,慰喻契丹使员外散骑常侍昌黎韩贞……”韩贞这位北魏朝廷官员回故乡昌黎凿建私窟留下的碑刻文字,其最珍贵、最有价值的是“慰喻契丹” 和“昌黎韩贞”八个字。可见,唐代大文学家韩愈自谓郡望昌黎与其三百年前同乡族人刻碑落名昌黎韩贞是一脉相承和无可厚非的,但无论是韩贞还是韩愈炫耀、攀比自己故后几百年才改名的河北省昌黎则是荒唐即根本不可能的。所以,两位叔侄辈份的唐代文学巨匠皆著籍昌黎人,足以成为义县乃辽西历史文化名城的间接佐证。

(三)清代义州城守尉正一品武官赵辛珠

赵辛珠,亦名辛珠、新珠、新柱。系清代康熙年间义州城守尉,满族,镶黄旗居义州。后金崇德三年(1636年)皇太极之女玛喀塔(先封固伦公主,后封温庄长公主)下嫁蒙古王时赵辛珠继任王府掌仪尉(长史),城内建王府,城外为公主汤沐邑。康熙十四年(1675年)公主之子蒙古和硕亲王布尔尼兄弟两人谋叛反清,被赵辛珠察觉后,出于忠君爱国派其弟星夜驰京奏报,引兵剿灭叛王,为清初康乾盛世立下汗马功劳。十五年(1676年)康熙帝诏授辛珠世袭义州城守尉,兼管九官台门、清河门、白土厂三边事务,功授二等阿达哈哈番(轻车都尉),直至清末赵辛珠后世子孙任城守尉者有:巴尔忒特(巴里密)、伯尔合图、玛哈拉、尼伦、额伦太、武正额、喀冷额等。赵辛珠任城守尉期间曾修葺奉国寺、上帝庙、公主陵、古城墙。

笔者撰文“清代义州城守尉赵辛珠家族考略”,涉及到康熙大帝,固伦公主、奉国寺等,为义县乃辽西历史文化名城首次发现并提供如下“三石碑、一画像、一经卷、一庙堂”之人文证据:

1、义县奉国寺大雄宝殿内四座有赑屃(bìxì)的石碑之一“康熙45年碑”大部碑文是为昭彰义州城守尉赵辛珠的功德而记;

2、清东陵康熙大帝“景陵圣德神功碑”,在5000字的碑文中有81字记载清初蒙古王布尔尼谋叛,皇考(康熙帝)讨之,北藩以宁的不朽功德;

3、义县城北“公主陵”出土康熙帝亲撰“温庄长公主圹志”有铭文151字,现藏在辽宁省博物馆,记载固伦公主之生平、功德;

4、由赵姓后人珍藏三百年,彩色手绘胸前补服为麒麟的清朝正一品武官赵辛珠画像一幅,身着红宝石顶戴、朝服朝珠,扳指匕首、平身虎皮靠椅,皆非比寻常;

5、对1980年奉国寺大殿东六佛被盗之“藏文经卷”59,经现代蒙古史学博士研究生李勤璞教授考证,与清初固伦公主下嫁蒙古王及义州城守尉赵辛珠当年修葺奉国寺有关;

6、笔者2015326日在义县大康堡屯发现康熙21年上帝庙石碑阴面铭文“官加一级哈达哈番新珠”10字,与城内上帝庙碑文两处写“帝颛顼”联系在一起,为“颛顼之墟”在义县,找到了上古五帝祭祀庙堂的间接文字佐证。

(四)清代翰林巡抚治理黄河总督李鹤年

李鹤年,(1827-1890)奉天义州城内人,道光二十四年(1844年十七岁)中举人,次年登进士。历任翰林、编修、御史、同考官、给事中、掌印、通海道、按察使、布政司使、巡抚、总督、将军、侍郎、都御史、兵部尚书等职衔。御赐头品顶戴,紫禁城骑马,从一品武官,著作有《豫军纪略》。

李鹤年五十岁任河道总督期间,黄河黑冈大堤溃,李鹤年亲自督修20昼夜,险段全部补修完好。六十岁上书言治河之道。次年,黄河中游连降十日大雨,郑州险段决口,李鹤年被朝廷指控渎职,发配军台(新疆)效力,不久释归。光绪十六年(1890年)卒。宣统元年(1909年)开复原官。

今笔者撰写“清代义州人翰林总督李鹤年考略”文章,有“三个第一”应该强调;

一是笔者第一次从人性、气节、生存的角度评价李鹤年在中国历史上的地位与贡献:清朝义州人翰林、巡抚、总督李鹤年为官四十三载,治理黄河水害十三年,为中华民族的生存繁荣与自然灾害做顽强斗争,其意义远远超过历朝历代两种人群间为争权夺地而进行的杀戮与破坏。李鹤年是中华民族上下五千年仅次于夏禹王治水的义县籍清代禹王。

二是笔者第一次披露李鹤年玄孙李迅先生2013年提供给我的台北故宫博物院收藏,属于中央研究院历史研究所《内阁大库档案》中之有关史料。

三是笔者第一次将1991年发生在义县城东高家屯盗挖李宜良棺椁一案,与1931年版《义县志.建置志》记载李鹤年翰林义县老坟地之埋葬者相对号。

以上“三个第一”的论及,为证明义县乃辽西历史文化名城提供了更有说服力、更有深度、更权威的佐证。

(五)现代国学大师金景芳(1902-2001)义县项家台人。上世纪二十年代金景芳曾任义县中小学教师,以后曾做顾卓新,郭维城的老师,三人被同时列入建国后第一套《义县志》人物篇中。

金景芳教授是我国著名历史学家、文献学家、国学大师,吉林大学教授,是当代著名古史研究专家、周易学家、思想史家,中国孔子基金会顾问,先秦史学家会顾问,吉林大学古籍所教授,首批部评中国古代史专业博士生导师,平生出版专著16部,发表论文百余篇,超过500万字。在中国古史分期、周易研究、孔子研究、井田制度、宗法制度以及上古社会其他文化研究领域,均有精深造诣并卓有创见自成特色学开一派。活跃于学术界金氏弟子及其丰硕成果,集中展现了金门学派的学术实力和学术成就,199410月金先生93岁时,应邀出席“纪念孔子诞生2545周年暨国际儒学研究会成立大会”并与时任总书记的江泽民合影。

2012年9月,由金氏学派弟子79人发起为纪念金景芳教授诞生110周年,在长春母校校园建“金景芳教授塑像”一座,塑像前下方镶嵌铭文其中有“……一代宗师……一人而已”

(六)现代著名作家萧军(1970-1988)原籍义县沈家台下碾盘沟人(今隶凌海)。现代著名作家。九一八事变后参加组织抗日义勇军,1932年到哈尔滨后成为在共产党领导下的文艺工作者,1934年完成著作《八月的乡村》,1935年自费出版,是我国第一部完整反映日伪统治下的东北人民抗日救国伟大斗争的文学作品,鲁迅先生亲自为其作序,轰动文坛。1938年到延安,受到毛泽东、周恩来等中央领导人接见,参加了著名的“延安文艺座谈会”。曾担任鲁迅研究会主任干事、“文协”分会理事、《文艺月报》编辑、鲁迅艺术文学院教员等职。19469月重返哈尔滨先后担任东北大学鲁迅艺术文学院院长、鲁迅文化出版社社长、《文化报》主编等职,后因论争两报事件受到不公正结论,蒙冤二十年,1966年文化大革命遭到残酷迫害又十年,直到1979年十一届三中全会党为萧军彻底平反恢复名誉。解放后先后担任北京市文物组研究员,中国文联、中国作协顾问,北京市文联副主席,第六、七届全国政协委员,1988年病逝于北京,享年81岁。遗骨一部分安葬在锦县凌河公园,后改“萧军纪念馆”。萧军代表作有《五月的矿山》、《第三代》、《吴越春秋史话》等。

(七)现代古文字学家康殷(1926.4-1999.6)别署大康,祖籍河北乐亭,生于辽宁义县城内。1944年入吉林师范大学美术系学西画。中国当代古文字学家、古玺印专家,篆刻家,书画家,曾担任中央文史研究馆馆员,首都师范大学研究员,中国书法家协会理事,北京印社社长,中国美术家协会会员等。主要著作有《古文字形发微》,《文字源流浅说》,《古文字学新论》,《说文部首诠释》,曾编纂中国第一部古印玺全集《印典》,收入古玺印拓1.225万字,印字1050字,曾破译了1000多个古汉字。曾获国家图书奖“北京社会科学奖”、“优秀图书奖”。他的业绩被日本行家称为“金石书法重镇”,又被英国剑桥“世界名人中心”授予最高奖项“20世纪科学家最高成果银牌奖”。

1987年56日至17日“五康书画展”在全国美术的最高殿堂——中国美术馆展出两周,展出包括康氏两代人康殷、康雍、康庄、康宁、康默如五位书法绘画作品,这是康殷人生艺术高峰的展现,也是康门两代人作品的大检阅。“五康书画展”在识多见广的首都观众中引起极大震动,参观者潮湧而来,展厅内人们摩肩接踵盛况空前,各家电视台、电台和60多家报纸杂志,都作了报导介绍,中央新闻记录电影制片厂也破例拍摄了“五康书画”专题纪录片,由中央电视台转播并在国内外播放,香港地区和泰国、新加坡也做了专题报道。展览中的前言是“虚心强骨,道冲不盈,勤而习之,宠辱不惊,和而不同,为而不争”这是康殷引老子《道德经》之原文六句,概括了他几十年来处事求艺的抱负襟怀,道出了康殷全部甘苦、经验、艺术观点和创作思想,也是康殷为人处世的六句箴言。

1988年922日-10月1,锦州义县分别举行“五康书画还乡展”,共展出五康书画作品108幅,展后康氏将所有展品无偿捐献给家乡人民,现展室仍在义县奉国寺西宫前院西侧房,共有展品18幅。

康殷在义县家乡停留期间,为义县“万人赞助修建奉国寺山门围墙记碑”书丹。此碑位在新山门北侧碑亭南一面西。康殷曾为义县奉国寺、图书馆、酒厂、高级中学题写匾额;曾为义县名人,同好题字,其中有曹玉珊,张鼎元,吴惠文、关玉福、韩宝瑞、高琛、高中元、苗新生、李仁邨,梁洪彬,张良金、薛闯宇、沈清云,马明阳、马云峰、马兆达、汪树声等。

笔者撰写本文,为纪念康殷大师辞世十八周年,并以硬笔书法的形式,参加了201610月义县文联举办的“大康杯书法比赛”。

(待续)


邵恩库撰文

2017年4月23日



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